séduction et non illumination
Cette définition du bien et du mal que nous venons de
rencontrer, nous éloigne grandement d'un point de vue fort
répandu dans divers milieux chrétiens. Celui-ci
soutient qu'Adam était un être
sous-développé lorsqu'il se reposait à l'ombre
de l'arbre de vie, mais qu'après avoir écouté
l'invitation qui l'encourageait à repousser la main de Celui
qui le dirigeait, par la propriété miraculeuse du
fruit mortel, il obtint enfin sa pleine stature, acquit tout d'un
coup une conscience qui lui permit, à partir de cet instant,
de faire la différence entre ce qui est bien et ce qui est
mal; mais hélas, il était déjà trop
tard pour qu'Adam fasse preuve d'une sage retenue, et sa conscience
ne put que le travailler pour son geste... fait sans la moindre
connaissance, sans le plus petit atome de ce qui
élève l'homme jusqu'à la pensée de
Dieu!
Nous sommes aux antipodes d'une telle incohérence, parce
qu'il nous semble que le discernement du bien et du mal est
plutôt un don du Ciel que le résultat d'une cueillette
et d'une digestion d'un aliment terrestre, et parce qu'il nous
suffit de feuilleter le livre saint pour nous rendre compte que les
écrits sacrés insistent uniformément sur le
fait que l'être humain ne peut faire un convenable usage de
ses différentes facultés que lorsqu'il sert la gloire
de Dieu et non le ventre (ou "moi, je", car c'est de là que
partent tous les désirs de la chair). Hors des prescriptions
de l'Éternel, l'homme ne s'embellira pas
intérieurement mais se vautrera toujours dans le
dérèglement et l'esclavage des choses de
Néant.
"L'Éternel rachète Jacob, il le
délivre de la main d'un plus fort que lui... leur âme
sera comme un jardin arrosé, et ils ne seront plus
languissants."
(Jér. 31,11-12)
"Tu seras rétabli, si tu reviens au
Tout-Puissant... Alors tu feras du Tout-Puissant tes
délices..., sur tes sentiers brillera la
lumière."
(Job 22,23;26;28)
Nous découvrons également dans le deuxième
chapitre de la Genèse que l'homme n'était pas
dépourvu d'une saine appréciation de ses tendances
dans le jardin des délices puisqu'il œuvrait, le
cultivait et le gardait. Par conséquent, Adam savait
discerner les directives divines et montrait de la justesse, de la
droiture dans ses actes pour demeurer en accord avec son
Créateur et à l'image du Grand Architecte (de Celui
qui n'a pas eu besoin de connaître le péché
pour avoir une conscience éveillée).
"Adam est la figure de celui qui devait
venir."
(Rom. 5,14)
J’ai mis devant toi la
bénédiction et la malédiction. (Deut.
30,19) 
